يحضر أول الفاكهة إلى الله، مقدم

التثنية 26: 1-11
ومن الاعتراف بحقيقة أن الأرض وجميع منتجاتها كانت هدية من الله إلى إسرائيل، والشكر لفضله. وعرضت كل ثمرة الأول له. وعرضت هناك في حالتها الطبيعية مثل الحبوب، الفواكه، العنب، أو بعد إعداد مثل المسك، وزيت، طحين، العجين، وبعد ذلك كانت إسرائيل الحرية في استخدام ما تبقى. كرس إنتاج كامل الأرض إلى الله عن طريق تكريس للالثمار الأولى (رومية 11:16). كما أن الأمة كلها من قبل أن من أول مولود.
وبذلك باكورة هو اعتراف من الخير الله. وليس هذا فحسب حفل خاص للاعتراف الخير الله أن الرجل قد ادعى الآن ميراثه في الأرض. وكان قد عمل على الأرض وحصل على الحصاد، وأحضر أول وأفضل أن أقدم للرب. كانت سلال الثمار على المذبح شاهد على الاخلاص من الرب لشعبه. حفل بأكمله هو نسخة العهد القديم متى 06:33.
اعتراف يذكر شيئا عن إسرائيل تشكو في رحلتهم أو فشلهم في قادش Bernea. هذا هو اعتراف من الايمان، وليس الكفر. ويدعو الرجل كنعان "أرض التي من شأنها تلبية احتياجاتهم في كل حاجة". خلال السنوات إسرائيل من يتساءل والتمرد، وبعض من اليهود يسمى مصر "الأرض التي تفيض لبنا وعسلا". انها مأساة عندما يكون الناس غير روحية بحيث الأشياء في العالم هي أكثر تشويقا من الأشياء من الرب.
وردا على الخير ونعمة من الرب، قدم المصلي أن الله أول وأفضل من أعماله، لكان يمكن أن يكون هناك أي محصول وبصرف النظر عن نعمة من الرب. ولكن في عرض أول الثمار المصلي كان يعطي في الواقع كمية المحصول بالكامل للرب. القوامة لا تعني أن نعطي الله جزء واستخدام ما تبقى كما يحلو لنا. القوامة الحقيقية تعني أن نعطي الله ما ينتمي اليه باعتباره اعترافا بأن كل ما لدينا هو صاحب. ثم نستخدم كل ما تبقى بحكمة لمجده. لجعل 10 في المئة ثم يضيع 90 في المئة ما تبقى هو ليس القوامة. فمن الحماقة.
يعطي الرب لنا كل شيء بغنى للتمتع (1 تيموثاوس 6:17)، وهو ما يفسر لماذا يعاتب موسى اليهود أن نفرح في كل شيء جيد أن الرب أعطى لهم. بينما في الحرم، وأنها يمكن أن تجلب طرح الشكر للرب والتمتع وليمة من الأشياء الجيدة، كل شيء لمجد الله.