上帝把他的话在我们的嘴

耶1：4-10
这是耶利米的召唤。从他满面的样子，他被称为或描述赫然。他所谓的“不情愿的先知”，拉比们称他为“哭泣的先知”。此次推出的告诉我们耶利米很大。他是一个牧师的儿子，因为他的父亲是希勒家祭司。他吃力作为上帝的先知四十年或更长时间。四十年是足够长的人被称为一个哭泣的先知。
耶利米犹豫了一下，他看着他之前的工作和他周围的邪恶，当他看着自己内部的弱点，耶利米确信他不是人的工作。
当谈到服事主，有一个意义上，没有人是足够的，“谁是足够的这些东西？ （哥林多后书2:16）问大使徒保罗的思考部的职责。保罗随后回答了自己的问题。 “并不是我们凭自己所想的那么自己的，但我们的自给自足是上帝。”（哥林多后书3：5）
当神呼召我们，但是，他是不是犯了一个错误，并为我们犹豫或者拒绝服从是行动的不信和不信的基础上。这是一件事让我们知道我们自己的弱点，但其别人对我们很有话说，我们无力阻止神从得到任何事情。而不是被谦卑的证据，这种态度恶臭的骄傲。
上帝不救我们，要求我们或者使用我们为他服务，因为我们是值得的，但因为他的智慧和恩典，他选择这样做。这是恩典从开始到结束。 “上帝的恩典，我什么，我写道：”保罗，“和他的恩典这是赋予我是不是徒然的。但我比他们格外劳苦，不过没有我，但上帝的恩典这与我“（哥林多前书15时10分）
当从天上改变煤感动以赛亚的嘴唇，它净化了他（以赛亚书6：5-7）;当上帝的手感动耶利米的口中，这给他的权力和权威。上帝把他的话成为先知的嘴，那些话是有效的完成他的旨意。神不仅给了耶他的话，但他也承诺要“照看”这些话，直到他们得到满足（耶利米书1:12）。
上帝的话创造了宇宙：到了一句话，天作了和他口中的气万象他们。因为他说有事情就这样：他命令，就立（诗33：6.9）。在很多教堂的今天，崇拜已经成为娱乐和说教仅仅是良好的服务的快乐分配。我们需要听到和服从保罗诫勉提摩太：“传道”（提摩太后书4：2）。圣灵是真理的精神和真理的话来运作。耶利米没有通过巧妙的演讲，狡猾的外交和娴熟的心理学手段完成神在地上的旨意。他听到上帝的话，它采取心脏，然后宣布其无畏的人。上帝没有休息。
正如你今天听这个词会保佑你和上帝将做休息。阿门。