El gozo del Señor es nuestra fuerza

Nehemías. 8, 1-10

El gozo del Señor sólo puede ser su fuerza cuando usted cosecha los frutos o beneficios de las buenas nuevas de Dios. La palabra de Dios sólo puede beneficiar cuando usted cree que la base de su comprensión. "La fe viene por el oír." Por lo tanto, la Biblia no es un libro mágico que cambia a las personas o circunstancias porque alguien lo lee o recita. La palabra de Dios debe entender antes de que pueda entrar en el corazón y liberar su poder que cambia la vida. Tenga en cuenta que en este capítulo se pueden encontrar comprensión mencionó 12 veces. Sólo aquellas personas con edad suficiente para comprender las Escrituras se les permitió estar en la asamblea. En la parábola de nuestro Señor del sembrador (Mateo 13: 1-9., 18-23), el énfasis está en la comprensión de la palabra de Dios. Jesús comparó la comprensión y la recepción de la palabra a la siembra de semillas en el suelo, donde se arraiga y descubre fruta.

Esdras era el hombre ideal para llevar a cabo esta escuela biblia al aire libre. Él era el sacerdote y escriba que había preparado su corazón para inquirir la ley de Jehová y para cumplirla, y para enseñar en Israel. Él había venido a Jerusalén unos 14 años antes de Nehemías había llegado y ya se había tratado de traer a la gente de nuevo a los caminos del Señor. Cuando aplicamos el agua de la palabra en nuestras vidas, entonces el Espíritu puede trabajar y llevar la ayuda que necesitamos. Es refrescante para el alma cuando reciba la palabra y permitir que el Espíritu os enseñe.

Observe los diversos ministerios que Esdras realizó para la gente durante esa conferencia especial. Él trajo el libro (vs. 1.4.); Abrió el libro (vv 5-6.); Leyó y explicó el libro (. Vv 7-8).

La gente común no tenían copias de las escrituras, así que estaban encantados de oír la palabra de Dios. La ley fue explicado a la gente en el idioma que pudieran entender. La palabra fue traducida y expuso de manera tal que la gente era capaz de aplicarlo a su propia vida. Las personas que mantienen una actitud de adoración humilde durante la lectura de la ley de Dios. Cuando los líderes vieron al pueblo lloraban, los animaron para ver la ocasión como una de alegría, más penas.

Cuando la palabra de Dios arrestos o toca tu espíritu, tu espíritu ahora convertido en sujeto al Espíritu Santo y ahora puede ser útil a Dios. Es ahora que la fuerza espiritual vendrá y que actuará extraordinaria que nunca. Cuando es así la alegría vendrá y milagros, señales y prodigios se convertirá orden del día. Rezo por las hazañas del Espíritu de este año en Jesús poderoso nombre. Amén.

Furaha ya Bwana NI NGUVU yetu

Nehemia. 8: 1-10

Furaha ya Bwana inaweza tu kuwa nguvu yako wakati wewe kuvuna matunda au faida kutokana na habari njema ya Mungu. Neno la Mungu inaweza tu kufaidika wakati wewe kuamini kuwa msingi juu ya uelewa wako. "Imani huja kwa kusikia." Kwa hiyo Biblia si kitabu uchawi kwamba mabadiliko watu au mazingira kwa sababu mtu husoma au unasema hayo. Neno la Mungu lazima ieleweke kabla ya kuingia moyo na kutolewa ni kubadilisha maisha madaraka. Kumbuka kwamba katika sura hii unaweza kupata uelewa imetajwa mara 12. Tu watu hao umri wa kutosha kuelewa maandiko waliruhusiwa kuwa katika mkutano. Katika mfano wa Bwana wetu wa mpanzi (Mathayo 13:. 1-9, 18-23), mkazo ni juu ya kuelewa neno la Mungu. Yesu ikilinganishwa na uelewa na kupokea neno kwa upandaji wa mbegu katika udongo, ambapo inachukua mizizi na bares matunda.

Ezra alikuwa mtu bora ya kuendesha hii nje Biblia shule. Alikuwa kuhani, mwandishi ambaye alikuwa ameuelekeza moyo wake kuitafuta sheria ya Bwana, na kwa kufanya hivyo, na kufundisha katika Israeli. Alikuwa amekwenda huko Yerusalemu miaka 14 kabla ya Nehemia alifika na alikuwa tayari walitaka kurudisha watu kwa njia za Bwana. Wakati sisi kuomba maji ya neno katika maisha yetu, basi Roho wanaweza kufanya kazi na kuleta msaada tunahitaji. Ni kuogea kwa roho wakati kupokea neno na kumruhusu Roho kufundisha.

Taarifa wizara mbalimbali kwamba Ezra kazi kwa watu wakati wa mkutano huo maalum. Alileta kitabu (aya 1-4.); Yeye alifungua kitabu (aya 5-6.); Akasoma na kuelezwa kitabu (aya 7-8.).

Watu wa kawaida hakuwa na nakala za maandiko, ili waweze walifurahi kusikia neno la Mungu. Sheria zilielezwa kwa watu katika lugha wangeweza kuelewa. Neno ilitafsiriwa na kuelezwa kwa namna wao watu walikuwa na uwezo wa kuomba kwa maisha yao wenyewe. Watu iimarishwe wanyenyekevu msimamo worshipful wakati wa kusoma sheria ya Mungu. Wakati viongozi aliona watu walikuwa wakilia wao kuwatia moyo kuona tukio kama moja ya furaha badala huzuni.

Wakati neno la Mungu kukamatwa au kugusa roho yako, na roho yako sasa kuwa chini ya Roho Mtakatifu na sasa unaweza kuwa na manufaa kwa ajili ya Mungu. Sasa ni kwamba nguvu za kiroho atakuja na utakuwa kutenda ziada wa kawaida zaidi kuliko milele. Wakati ni vizuri furaha atakuja na miujiza, ishara na maajabu yatakuwa utaratibu wa siku. Naomba kwa ushujaa Roho mwaka huu katika Yesu jina makuu. Amina.

La joie du Seigneur est notre force

Néhémie. 8: 1-10

La joie du Seigneur ne peut être que votre force quand vous récolterez les fruits ou les avantages de bonnes nouvelles de Dieu. La parole de Dieu ne peut que bénéficier lorsque vous croyez que ce sur la base de votre compréhension. «La foi vient de ce qu'on entend." Par conséquent, la bible est un livre magique pas que les changements ou les circonstances parce que quelqu'un lit ou récite. La Parole de Dieu doit être entendu avant qu'il puisse entrer dans le cœur et libérer son pouvoir de changer la vie. Notez que dans ce chapitre vous pouvez trouver compréhension mentionné 12 fois. Seules les personnes assez vieux pour comprendre les Écritures ont été autorisés à être dans l'ensemble. Dans la parabole de notre Seigneur du semeur (Matt. 13: 1-9, 18-23), l'accent est mis sur la compréhension de la parole de Dieu. Jésus a comparé la compréhension et la réception du mot à la plantation de semences dans le sol, où elle prend racine et met à nu fruits.

Esdras était l'homme idéal pour mener cette école bible extérieure. Il était le sacrificateur et le scribe qui avait préparé son cœur à rechercher la loi du Seigneur, et de le faire, et à enseigner en Israël. Il était venu à Jérusalem environ 14 ans avant Néhémie était arrivé et avait déjà cherché à ramener les gens sur les voies du Seigneur. Lorsque nous appliquons l'eau de la parole à nos vies, alors l'Esprit peut travailler et apporter l'aide nécessaire. Il est rafraîchissant de l'âme lorsque vous recevez la parole et permettre à l'Esprit de vous enseigner.

Remarquez les différents ministères qui Ezra effectuée pour les personnes au cours de cette conférence spéciale. Il a apporté le livre (vv 1-4.); Il ouvrit le livre (vv 5-6.); Il lu et expliqué le livre (vv. 7-8).

Les gens ordinaires ne sont pas des copies des Écritures, de sorte qu'ils ont été ravis d'entendre la parole de Dieu. La loi a été expliqué aux gens dans la langue qu'ils puissent comprendre. Le mot a été traduit et exposait de manière à ce qu'ils les gens étaient capables de l'appliquer à leurs propres vies. Les personnes maintenues une attitude d'adoration humble pendant la lecture de la loi de Dieu. Lorsque les dirigeants ont vu les gens pleuraient, ils les ont encouragés à voir l'occasion comme l'un de joie plutôt chagrins.

Lorsque la parole de Dieu arrestations ou touche votre esprit, votre esprit maintenant devenu l'objet de l'Esprit Saint et vous pouvez maintenant être utile à Dieu. Il est maintenant que la force spirituelle viendra vous agira extra ordinaire que jamais. Quand il est bien la joie viendra et les miracles, les prodiges et des miracles deviendra ordre du jour. Je prie pour les exploits de l'Esprit cette année en Jésus nom puissant. Amen.

主的喜乐是我们的力量

尼希米。 8：1-10

主的喜乐只能是你的实力，当你获得来自上帝的好消息的成果和利益。上帝的话，当你认为你的理解是基础，才有效益。 “信心来自通过听证会。”因此圣经不是一个神奇的书，改变了人们或情况，因为有人读它，或者把它背出来。上帝的话必须理解，才可以进入心脏，并释放它的改变生活的力量。请注意，在本章中，你可以找到的认识提到12次。只有那些人老得足以明白圣经被允许在大会。在撒种我们主的比喻（太13：1-9，18-23），重点是理解上帝的话。耶稣相比理解和接受这个词来种子在土壤中，在那里它需要根和剥开水果种植。

以斯拉是理想的人进行这种户外圣经学校。他是谁编写了他的心脏，以寻求神的律法，并做到这一点，并在以色列教祭司和文士。他来到耶路撒冷约14年前尼希米已抵达，并已设法使人们回主的道路。当我们使用这个词的水给我们的生活，那么灵能正常工作，并把我们需要的帮助。令人耳目一新的灵魂，当你收到这个词，让圣灵来教你。

请注意，以斯拉期间特别会议进行为人民各部委。他带来的书（1-4节）;他翻开书（5-6节）;他宣读和解释书（VV 7-8）。

老百姓没有圣经的副本，让他们高兴地听到上帝的话。法律解释的人，他们能够理解的语言。这个词被翻译并阐述了以这样的方式，他们的人都能够将它应用到自己的生活。人民上帝的律法的阅读过程中保持着谦逊的尊贵态度。当领导者看见那些人在哭泣，他们鼓励他们看到的场合为快乐而忧伤之一。

当上帝逮捕的单词或触动你的心灵，你的精神现在已经成为受圣灵，现在你可以对神有用。这是现在的精神力量会来，你将作为额外的普通比以往任何时候。当它是很好的喜悦会和奇迹，神迹奇事将成为秩序的一天。我在耶稣浩浩荡荡名祈求圣灵的盘剥今年。阿门。

فرح الرب هو مصدر قوتنا

نحميا. 8: 1-10

فرح الرب يمكن أن يكون إلا قوتك عند جني ثمار أو فوائد من الأخبار الله حسن. كلمة الله يمكن أن تستفيد فقط عندما كنت تعتقد انها قاعدة على تفهمك. "الإيمان يأتي عن طريق السمع." ولذلك فإن الكتاب المقدس ليس كتاب السحر الذي يغير الناس أو الظروف لشخص ما يقرأ أو يقرأ عليه. يجب أن يفهم كلمة الله قبل أن تدخل القلب والافراج عنها من قوة الحياة المتغيرة. لاحظ أنه في هذا الفصل يمكن أن تجد التفاهم المذكورة 12 مرة. سمح هؤلاء الناس من العمر ما يكفي لفهم الكتاب المقدس إلا أن يكون في المجلس. في المثل ربنا من الزارع (متى 13: 1-9، 18-23)، ويتم التركيز على فهم كلمة الله. مقارنة يسوع التفاهم وتلقي كلمة لزرع البذور في التربة، حيث يتجذر وسميت الفاكهة.

وكان عزرا الرجل المثالي لإجراء هذه المدرسة الكتاب المقدس في الهواء الطلق. وكان الكاهن والكاتب الذي كان قد هيأ قلبه لطلب شريعة الرب والعمل بها، وليعلم إسرائيل. وقال إنه أتى إلى القدس قبل نحو 14 عاما نحميا قد وصلت وسعت بالفعل لجلب الناس إلى طرق الرب. عندما نطبق الماء كلمة في حياتنا، ثم الروح يمكن أن تعمل، وتقديم المساعدة التي تحتاج إليها. هو منعش للروح عندما تتلقى كلمة والسماح للالروح ليعلمك.

لاحظ الوزارات المختلفة التي يؤديها عزرا للشعب خلال هذا المؤتمر خاص. أحضر كتاب (VV 1-4)؛ وفتح الكتاب (VV 5-6)؛ قرأ وشرح كتاب (الآيات 7-8).

لم عامة الناس ليس لديها نسخ من الكتاب المقدس، ولذلك كانت الإثارة لسماع كلمة الله. تم شرح القانون للشعب في اللغة التي يمكن أن نفهم. وقد ترجمت كلمة وشرح في مثل هذه الطريقة التي كان الناس قادرين على تطبيقه على حياتهم. حافظ الشعب موقفا التعبدي المتواضع أثناء القراءة من شريعة الله. عندما رأى القادة والشعب يبكي، وشجعهم على رؤية مناسبة باعتبارها واحدة من الفرح وليس الحزن.

عندما كلمة الاعتقالات الله أو تمس روحك، روحك أصبحت الآن عرضة للالروح القدس ويمكنك أن تكون الآن المفيد لله. هي عليه الآن أن القوة الروحية سيأتي وسوف تتصرف خارج المألوف من أي وقت مضى. عندما يكون جيدا الفرح سيأتي وسوف المعجزات، آيات وعجائب أصبح أمر اليوم. أصلي من أجل استغلال الروح هذا العام في يسوع اسم الجبار. آمين.

Ọṅụ nke Jehova bụ ike anyị

NEH. 8: 1-10
The ọṅụ nke Onyenwe anyị nwere ike ịbụ naanị ike gị mgbe ị na-aghọrọ mkpụrụ mkpụrụ osisi ma ọ uru Chineke si ozi ọma. Okwu Chineke nwere ike na-erite uru mgbe ị na-ekweta isi na nghọta gị. "Okwukwe abia site na ikpe." Ya mere Bible abụghị a anwansi akwụkwọ na-agbanwe ndị ma ọ bụ ọnọdụ n'ihi a na-agụ ya ma ọ bụ recites ya. Okwu Chineke ga-aghọta tupu ya nwere ike tinye obi ma hapụ ọ bụ na-agbanwe ndụ ike. Rịba ama na ke ibuot emi i nwere ike ịhụ nghọta kwuru ugboro 12. Naanị ndị toruru ịghọta akụkụ Akwụkwọ Nsọ ndị e nyere ikike ka ịbụ na mgbakọ. Na Onyenwe anyị ilu nke ọgha mkpụrụ (Mat. 13: 1-9, 18-23), a na-emesi ghọta Okwu nke Chineke. Jizọs ji tụnyere nghọta na-anata okwu na akuku nke mkpụrụ na ala, ebe ọ na-ewe mgbọrọgwụ na bares mkpụrụ.
Ezra bụ ezigbo nwoke kụziere a n'èzí Bible akwụkwọ. Ọ bụ onye nchụàjà na ode-akwukwọ na-doziri obi-ya ichọ iwu Jehova, na ime ya, na izi na Israel. Ọ bịara Jerusalem banyere afọ 14 tupu Nehemiah bịarutere ma ama chọ ime ka ndị mmadụ dịghachi ụzọ nile nke Jehova. Mgbe anyị na-etinye mmiri nke okwu ka ndụ anyị, mgbe ahụ, na Mmụọ Nsọ nwere ike na-arụ ọrụ ma na-eweta enyemaka dị anyị mkpa. Ọ na-enye ume ọhụrụ na mkpụrụ obi mgbe ị na-enweta okwu na-ekwe ka mmụọ na-akụziri unu.
Rịba ama dị iche iche ministri na Ezra rụrụ maka na ndị mmadụ n'oge ahụ pụrụ iche ogbako. O we me ka akwụkwọ (VV. 1-4); O meghere akwụkwọ (VV. 5-6); Ọ gụrụ ma kọwaa akwụkwọ (VV. 7-8).
Ndị nkịtị enweghị mbipụta nke Akwụkwọ Nsọ, ya mere, ha nwere obi ụtọ ịnụ okwu Chineke. Iwu kọwara ndị na asụsụ ha na pụrụ ịghọta. Okwu a sụgharịrị ịbụ ma kọwaara dị otú ha ndị mmadụ ike etinye ya na ndụ ha. Ndị nọgidere na-enwe a umeala n'obi na-efe ofufe àgwà n'oge ọgụgụ nke iwu Chineke. Mgbe ndị ndú hụrụ ndị mmadụ nọ na-akwa ákwá, ha gbara ha ume ịhụ na oge dị ka otu n'ime ọṅụ kama sorrows.
Mgbe okwu Chineke njide ma ọ bụ na-emetụ mmụọ gị, mmụọ gị ugbu a na-n'okpuru Mmụọ Nsọ na ị nwere ike ugbu-bara uru nye Chineke. Ọ bụ ugbu a na ike ime mmụọ ga-abịa na ị ga-eme ihe mmezi nkịtị karịa mgbe. Mgbe ọ bụ nke ọma ọṅụ ga-abịa na ọrụ ebube, ihe ịrịba ama na ọlu-ebube ga-aghọ iji nke ụbọchị. M na-ekpe ekpere maka Mmụọ ịkpa afọ a na Jizọs dike aha. Amen.

Da farin ciki da Ubangiji NE mu ARFIN

Nehemiya. 8: 1-10
Da farin ciki da Ubangiji iya zama da ƙarfi a lõkacin da kuka girbe 'ya'yan itãcen ko amfanin daga Allah bushãra. Maganar Allah za a amfana a lokacin da ka yi imani da shi tushe a kan hankali. "Bangaskiya ta zo daga ji." Saboda haka Littafi Mai-Tsarki ba sihiri littafin da ya musanya mutane ko yanayi saboda wani karanta shi ko karanta shi. Maganar Allah dole ne a fahimci gaba da shi zai iya shiga zuciya da kuma saki yana da rai canja iko. Ka lura cewa a wannan babi za ka iya samun fahimtar da aka ambata sau 12. Sai kawai wadanda mutane haihuwa isa ya fahimci Littattafai aka halatta su kasance a cikin taro. Da Ubangijinmu ta misalin mai shuka (Matt. 13: 1-9, 18-23), da girmamawa da yake a fahimtar Maganar Allah. Yesu idan aka kwatanta hankali da kuma samun kalmar da dasa iri a cikin ƙasa, inda yana daukan tushen da kuma bares 'ya'yan itãcen marmari.
Ezra kuwa shi ne manufa mutum da za su gudanar da wannan waje Littafi Mai Tsarki makaranta. Ya kasance, firist, da kuma magatakarda wanda ya shirya zuciyarsa neman dokokin da Ubangiji, da kuma yin shi, da kuma koya a Isra'ila. Ya zo Urushalima game da shekaru 14 a gaban Nehemiah ya isa da ya riga ya nemi a kawo mutane baya ga hanyoyin Ubangiji. Lokacin da muka yi amfani da ruwa na kalmar to rayuwar mu, to, Ruhu iya aiki da kuma kawo taimako da muke bukata. An shakatawa da rai a lokacin da ka karɓi maganar da damar da Ruhu in koya muku.
Lura daban-daban ma'aikatun cewa Ezra yi wa mutane a lokacin da ta musamman taron. Ya zo da littafi (vv. 1-4). Ya buɗe Littafin (vv. 5-6). Ya karanta da kuma bayyana littafin (vv. 7-8).
Da na kowa mutane ba su da kofe na Littattafai, don haka sun kasance burge su ji Maganar Allah. Dokar da aka bayyana wa mutãne, a cikin harshen su iya fahimta. Kalmar da aka juya shi da kuma bayyana a cikin irin wannan hanyar da suke da mutane sun iya amfani da shi a da rãyukansu. Mutanen kiyaye da m worshipful hali a lokacin karatu na dokar Allah. Lokacin da shugabannin suka ga mutane suna kuka, suna karfafa su, su gani da lokaci a matsayin daya daga farin ciki wajen baƙin.
Lokacin da maganar Allah ko ta shãfi kama da ruhu, da ruhu yanzu zama batun da Ruhu Mai Tsarki kuma za a iya a yanzu zama da amfani ga Allah. Shi ne yanzu da na ruhaniya ƙarfi za su zo da za ka yi aiki karin talakawa fiye. Lokacin da yana da kyau da farin ciki za su zo da mu'ujizai, alamu da abubuwan al'ajabi za ta zama domin na yini. Na yi addu'a domin Ruhu ta exploits wannan shekara cikin Yesu mai girma sunan. Amin.

Ayọ OLUWA WA WA agbara

Neh. 8: 1-10
Awọn ayo ti Oluwa le nikan je agbára rẹ nigbati o ba ká awọn eso tabi anfani lati Olorun ti o dara awọn iroyin. Awọn ọrọ Ọlọrun le nikan anfani nigbati o ba gbagbo o mimọ on rẹ òye. "Ìgbàgbọ wa nipa gbigbọ." Nitorina awọn Bibeli ni ko idan a iwe ti o ayipada awon eniyan tabi ayidayida nitori ẹnikan Say o bá ń ka tabi o. Olorun ọrọ gbọdọ wa ni gbọye ṣaaju ki o le tẹ awọn okan ki o si tusilẹ o ni aye-iyipada agbara. Akiyesi pe ninu ori iwe yii ti o le ri oye darukọ 12 igba. Nikan awon eniyan atijọ to lati ni oye awọn iwe-mimọ won idasilẹ lati wa ni awọn ijọ. Ninu Oluwa wa ká owe afunrugbin (Matt. 13: 1-9, 18-23), awọn tcnu jẹ lori agbọye ni ọrọ Ọlọrun. Jesu akawe oye ati gbigba awọn ọrọ si awọn gbingbin ti ni irugbin ninu awọn ile, ibi ti o ti gba root ati ki o bares eso.
Esra wà ni bojumu eniyan lati bá yi ita gbangba Bibeli ile-iwe. O si wà ni alufa ati akọwe ti ti pèse ọkàn rẹ lati wá awọn ofin ti Oluwa, ati lati ṣe o, ati lati ma kọni ni Israeli. O si ti wá si Jerusalemu nipa 14 years ṣaaju ki o to Nehemiah ti de si ti tẹlẹ wá lati mu awọn enia pada si awọn ọna ti Oluwa. Nigba ti a ba waye ni omi ti awọn ọrọ si aye wa, ki o si awọn Mimo le ṣiṣẹ ki o si mu awọn ti a nilo iranlọwọ. O ti wa ni Lat si awọn ọkàn nigbati o ba gba awọn ọrọ ati ki o gba awọn Ẹmí lati kọ ọ.
Akiyesi awọn orisirisi ijoba ti Esra ošišẹ ti fun awọn eniyan nigba ti o pataki alapejọ. O si mu awọn iwe (vv. 1-4); Ó ṣí àwọn iwe (vv. 5-6); O si ka ati salaye awọn iwe (vv. 7-8).
Awọn wọpọ eniyan ko ni idaako ti ninu iwe-mimọ, ki nwọn ndùn lati gbọ ọrọ Ọlọrun. Awọn ofin ti a se alaye si awọn enia ni awọn ede ti won le ye. Awọn ọrọ ti a túmọ ati ki o si tumọ nkan ni iru a ona ti won ti awọn enia wà anfani lati waye o si ẹmi ara wọn. Awọn eniyan muduro a onírẹlẹ worshipful iwa nigba awọn kika ti òfin Ọlọrun. Nigbati awọn olori si ri awọn enia ń sọkún, nwọn si rọ wọn láti ri awọn ayeye bi ọkan ninu awọn ayọ dipo sorrows.
Nigbati awọn ọrọ ti Ọlọrun faṣẹ tabi fọwọkan rẹ ẹmí, ẹmí rẹ bayi di koko ọrọ si awọn Ẹmí Mimọ ati awọn ti o le bayi jẹ wulo fun Ọlọrun. O ti wa ni bayi wipe awọn ẹmí agbara yoo wa ati awọn ti o yoo sise afikun arinrin ju lailai. Nigba ti o jẹ daradara ni ayọ yoo wa ati iyanu, ami ati iṣẹ-iyanu yoo di ibere ti awọn ọjọ. Mo gbadura fun awọn Ẹmí ká exploits odun yi ni Jesu alagbara orukọ. Amin.

O n pe ni nipa a titun orukọ - Isaiah 62: 1-5

Wolii Isaiah ni awọn ẹniti nsọrọ nibi. O si fi ara soke to gbígbàdúrà sí Ọlọrun àti to waasu fun awọn enia ti re akoko. O wi pe o yoo ko sinmi tabi mu alafia rẹ till awọn igbala, eyi ti o ti bere lati mo daju, ti a ti mu jade ni kikun si awọn ina ti ọjọ. Ṣugbọn OLUWA si sọrọ nipasẹ Isaiah bi o kede pe Oun yoo tesiwaju lati sise lori Jerusalemu ká dípò titi ododo rẹ ... igbala, ati ogo ti wa ni woye nipa awọn iyokù ti awọn aye ati awọn ilu ni a npe ni nipa a orukọ titun.
Ni awọn atijọ nitosi East awọn orukọ igba nfi ọkan ká ifojusọna tabi ohun kikọ bayi. Nítorí náà Jerusalemu ká nini a orukọ titun ti o tumo o yoo ni a titun olododo ohun kikọ silẹ. Bi a ade ti o beautifies ọkan ká ori ki Jerusalemu yio jẹ ọṣọ ti Oluwa. O yoo han Re splendor, ti o ni, olugbe rẹ yoo farahan Re ohun kikọ silẹ ni wọn iwa.
The ilu ká titun ibasepo pelu Olorun ti wa ni akawe si awọn idunu ti a igbeyawo. Kàkà ju ni a npe ni aikọsilẹ tabi ni Ahoro, ti tẹlẹ abuda kan ti awọn ilu, yoo wa ni Jerusalemu ti a npè ni Hefsiba: itumo "My inu didùn si jẹ ninu rẹ", ati ni Beula itumo "iyawo ọkan". Awọn ọrọ bẹ awọn ọmọ rẹ yoo fẹ o, ti o ni, Jerusalemu, laisọfa wipe awon eniyan lẹẹkansi yoo gbe ni Jerusalemu ki Ọlọrun ki o jẹ dun nipa awọn iyanu ipinle ti àlámọrí.
O ti wa ni Oluwa sọrọ nípasẹ rẹ ojiṣẹ ti o jẹ Ọlọrun Olodumare ti yoo ṣiṣẹ till ohun ti O ti pète nípa o wá lati ṣe. O ti wa ni wulo lati ẹni-kọọkan, ebi, abule, ipinle, orilẹ-ede ati awọn ijo. Mo gbadura pe yi 2016 dipo ju ni a npe ni desolate tabi ida, o yoo wa ni a npe ni inu didùn si ninu Jesu orukọ. Amin.

KA tallace da ake kira da wani sabon SUNAN - ISHAYA 62: 1-5

Annabi Ishaya ne wanda yake magana a nan. Ya ba da kansa har zuwa yin addu'a ga Allah da kuma yin wa'azi ga mutane a lokacinsa. Ya ce, ba zai natsu ko rike da zaman lafiya har zuwa ceto, wanda ya fara da za a gane, da aka zo da cikakken fita zuwa hasken rana. Amma Ubangiji ya yi magana ta hanyar Ishaya yadda ya sanar da cewa zai ci gaba da aiki a kan Urushalima ta madadin har ta ƙwarai ... ceto, da ɗaukaka suna lura da sauran duniya da kuma birnin ake kira da wani sabon sunan.
A cikin zamanin d kusa Gabas sunayen sau da yawa na nuni daya ta tsammani ko ba hali. Saboda haka Urushalima ta da ciwon wani sabon sunan yana nufin zai yi wani sabon adalci hali. Kamar kambi cewa kawata daya ta shugaban haka Urushalima za su kasance ƙawa Ubangiji. Ta zai nuna maka da ƙawa, wato, ta mazaunan za su bayyana halayen sa a cikin hali.
Birnin da sabuwar dangantaka da Allah ne idan aka kwatanta da farin ciki na wani aure. Maimakon ake kira kowa ciki ko kufai, baya halaye na gari, da Urushalima za a mai suna Hephzibah ma'ana "Ya ni'ima ne a cikin ta", da kuma Beulah ma'anar "aure daya". Kalmomin haka za ku 'ya'ya maza aure ku, wato, Urushalima, nufa cewa mutane kuma za su zauna a Urushalima da Allah zai yi farin ciki game da ban mamaki Jihar harkokin.
Shi ne Ubangijin magana ta hanyar manzonSa cewa shi ne Allah Madaukaki cewa za ta yi aiki har abin da Ya nufa game da ku auku. Shi ne m zuwa mutane, iyali, kauyen, jihar, kasar da coci. Na yi addu'a da cewa wannan 2016 maimakon ake kira kufai ko kowa ciki, za a kira ni'ima cikin Yesu sunan. Amin.

Unu na-akpọ aha ọhụrụ - AỊSAỊA 62: 1-5

Aịsaịa onye amụma bụ onye na-ekwu okwu ebe a. O nyere onwe ya elu na-ekpe ekpere Chineke na-ekwusa ozi ọma na ndị nke oge ya. O kwuru na ọ ga-ezu ike ma ọ bụ jide udo ya rue nzọpụta, nke amalitela ike ghọtara, e me n'ụzọ zuru ezu si ìhè nke ụbọchị. Ma Onyenwe anyị kwuru okwu site n'ọnụ Aịsaịa dị ka Ọ mara ọkwa na ọ ga-anọgide na-arụ ọrụ na Jerusalem n'ihi ruo mgbe ezi omume ya ... nzọpụta, na ebube na-hụrụ site ike nke ụwa na obodo a na-akpọ aha ọhụrụ.

Na oge ochie nso East aha mgbe na-egosi onye na-atụ anya ma ọ bụ ugbu agwa. Ya mere Jerusalem inwe aha ọhụrụ pụtara na ọ ga-enwe ọhụrụ ezi omume agwa. Dị ka a okpueze na mma otu isi otú Jerusalem ga-ịchọ mma nke Onyenwe anyị. Ọ ga-egosipụta ịma mma ya, ya bụ, ndị bi na ya ga-egosipụta na uma Ya na àgwà ha.

Obodo ọhụrụ mmekọrịta ya na Chineke na-tụnyere obi ụtọ nke a alụmdi na nwunye. Kama ịbụ na-akpọ ndị gbakwuuru ma ọ bụ ebe tọgbọrọ n'efu, aga na e ji mara nke obodo, Jerusalem ga-aha ya bụ Hephzibah pụtara "My ụtọ ya dị ya", na Beulah pụtara "lụrụ otu". Okwu otú ahụ ga-ụmụ gị ịlụ gị, bu, na Jerusalem, na-egosi na ndị mmadụ na ọzọ ga-ebi na Jerusalem na Chineke ga-enwe obi ụtọ banyere ihe ndị magburu ala nke omume.

Ọ bụ Onyenwe anyị na-ekwu okwu site na Ya ozi na ọ bụ Chineke Pụrụ Ime Ihe Niile na-arụ ọrụ ruo mgbe ga-ihe o zubere banyere gị emezuwo. Ọ bụ na ọdabara ndị mmadụ n'otu n'otu, ezinụlọ, n'obodo nta, na ala, mba na chọọchị. M na-ekpe ekpere na nke a 2016 kama ịbụ na-akpọ ebe tọgbọrọ n'efu ma ọ bụ gbahapụrụ, ị ga-akpọ ụtọ na Jizọs aha. Amen.

أنت كنت تسمى اسم جديد بحلول - اشعياء 62: 1-5

إشعياء النبي هو واحد يتحدث هنا. وقدم نفسه للصلاة إلى الله والوعظ للشعب من وقته. وقال إنه لن يهدأ أو السكوت عنه حتى الخلاص، التي بدأت تتحقق، قد عرضت بشكل كامل إلى النور. ولكن كلم الرب من خلال إشعياء كما أعلن أنه سيواصل العمل نيابة القدس حتى لوحظ لها البر ... الخلاص والمجد من قبل بقية العالم ويسمى المدينة من قبل اسما جديدا.

في القديم بالقرب أسماء الشرق في كثير من الأحيان الطابع المدلول واحد المتوقع أو الحالي. حتى في القدس وجود الاسم الجديد يعني أنها سوف يكون لها طابع الصالحين الجديد. مثل التاج الذي يجمل رئيس واحد بحيث تكون القدس الزينة الرب. وقالت انها سوف تعرض بهائه، وهذا هو، وأهلها يعبر عن شخصيته في سلوكهم.

تتم مقارنة العلاقة بالمدينة جديدة مع الله في سعادة الزواج. بدلا من أن يسمى المهجور أو مقفر، والخصائص السابقة للمدينة، سيتم تسمية القدس هيفزيبا يعني "يا فرحة في بلدها"، وبيولا معنى "واحد متزوج". الكلمات لذلك سوف أبنائكم الزواج منك، وهذا هو، القدس، يعني أن الناس مرة أخرى ويعيش في القدس والله سوف تكون سعيدة عن حالة رائعة من الشؤون.

هو الرب يتحدث من خلال رسوله أنه هو الله سبحانه وتعالى التي ستعمل حتى ما قصد وجهتكم يتحقق. فإنه ينطبق على الأفراد والأسرة والقرية والولاية والدولة والكنيسة. أدعو الله أن هذا 2016 بدلا من استدعائه خرابا أو مهجورة، وسوف يتم استدعاؤها فرحة في اسم يسوع. آمين.

On vous appelle d'un nom nouveau - Esaïe 62: 1-5

Prophète Isaïe est celui qui parle ici. Il se livra à la prière à Dieu et à prêcher aux gens de son époque. Il a dit qu'il ne va pas se reposer ou se taire jusqu'à ce que le salut, qui a commencé à se réaliser, a été mis pleinement à la lumière du jour. Mais le Seigneur a parlé par Esaïe comme il a annoncé qu'il continuera à travailler pour le compte de Jérusalem jusqu'à ce que son salut ... salut, et la gloire sont observées par le reste du monde et la ville est appelée par un nouveau nom.

Dans l'ancien Proche-Orient souvent les noms de prévu ou présente le caractère d'un signifié. Donc, Jérusalem est d'avoir un nouveau nom signifie qu'il aura un nouveau caractère juste. Comme une couronne qui embellit sa tête alors Jérusalem sera la parure du Seigneur. Elle affiche sa splendeur, qui est, ses habitants vont manifester Son caractère dans leur conduite.

La nouvelle relation de la ville avec Dieu est comparé au bonheur d'un mariage. Plutôt que d'être appelé déserte ou désolation, les caractéristiques précédentes de la ville, Jérusalem seront nommés Hephzibah signifie «Mon plaisir en elle", et le sens Beulah "marié un». Les mots seront donc vos fils vous marier, qui est Jérusalem, impliquerait que les gens vont de nouveau vivre à Jérusalem et Dieu seront heureux de l'état merveilleux des affaires.

Il est le Seigneur qui parle à travers son messager qu'il est Dieu Tout-Puissant qui va travailler jusqu'à ce qu'il a résolu contre vous venez de passer. Il est applicable aux personnes, la famille, le village, état, pays et l'église. Je prie pour que ce 2016 plutôt que d'être appelé désolée ou déserte, vous serez appelé plaisir au nom de Jésus. Amen.

Te llaman con un nombre nuevo - Isaías 62: 1-5

Profeta Isaías es el que habla aquí. Él se entregó a la oración a Dios y predicar a la gente de su tiempo. Él dijo que no va a descansar o mantener su paz hasta la salvación, que ha comenzado a hacerse realidad, se ha llevado plenamente a la luz del día. Pero el Señor habló por medio de Isaías como anunció que continuará trabajando en nombre de Jerusalén hasta su justicia ... la salvación, y la gloria son observadas por el resto del mundo y la ciudad que se llama por un nombre nuevo.

En el antiguo Cercano Oriente nombres a menudo carácter anticipado o el regalo de un solo significado. Así Jerusalén de tener un nuevo nombre significa que tendrá un nuevo carácter justo. Al igual que una corona que embellece la cabeza por lo que Jerusalén será el adorno del Señor. Ella mostrará su esplendor, es decir, sus habitantes se manifestarán su carácter en su conducta.

Nueva relación de la ciudad con Dios es comparado con la felicidad de un matrimonio. En lugar de ser llamado desierta o Desolado, las características anteriores de la ciudad, Jerusalén se nombrarán Hephzibah que significa "Mi deleite está en ella", y Beulah significado "se casó". Las palabras de modo se casarán contigo tus hijos, es decir, Jerusalén, implicaría que las personas volverán a vivir en Jerusalén y Dios estará contento con el maravilloso estado de cosas.

Es el Señor hablando a través de su mensajero que es Dios Todopoderoso que trabajará hasta lo que se ha propuesto en relación vienes a pasar. Es aplicable a las personas, familia, pueblo, estado, país y de la iglesia. Rezo para que este 2016 en lugar de ser llamados desolado o desierta, se le llamará deleite en el nombre de Jesús. Amén.

你调用一个新的名字 - 赛62：1-5

先知以赛亚是一人在这里。他投案自首，以向上帝祈祷，并说教他那个时代的人。他说，他不会休息或持有他的和平，直到救赎，这已经开始实现，已提请完全摆脱一天的光。但主借以赛亚说话的口气，他宣布，他将继续代表耶路撒冷，直到她的义......救赎，荣耀是由世界各地的观察和城市被称为一个新的名称。

在近东的名字往往是代表一个人的预期或存在性格的古代。因此，耶路撒冷有一个新名称意味着将有一个新的正义性质。像冠冕，这是美化一个人的头部会因此耶路撒冷是耶和华的装饰。她将展示他的辉煌，那就是她的居民将体现他的性格在他们的行为。

城市与神的新的关系比作婚姻的幸福。而不是被所谓的冷清还是荒凉，城市的前面的特性，耶路撒冷将被命名为协西巴意为“我高兴的是在她的”，和Beulah意思是“结为一体”。这句话让将你的儿子娶你，就是耶路撒冷，意味着人们再次将生活在耶路撒冷，上帝会高兴的事情美妙境界。

这是上帝通过他的使者说，这是全能的上帝，将工作，直到他所意就你来传递。它适用于个人，家庭，村庄，州，国家和教会。我祈祷，这个2016，而不是被称为荒凉，或冷清，你将被称为快乐建立在耶稣的名字。阿门。

Wewe ni kuitwa KWA JINA MPYA - ISAYA 62: 1-5

Nabii Isaya ni moja akizungumza hapa. Yeye alijitoa mwenyewe hadi kuomba kwa Mungu na kwa kuhubiri kwa watu wa wakati wake. Alisema kuwa yeye si wengine au anyamaze mpaka ukombozi, ambayo imeanza kuwa barabara, imekuwa kuletwa kikamilifu nje kwa mwanga wa mchana. Lakini Bwana ilisema kupitia Isaya kama Alitangaza kwamba itaendelea kufanya kazi kwa niaba ya Yerusalemu hata haki yake ... wokovu na utukufu ni kuzingatiwa na maeneo mengine ya dunia na mji iitwayo kwa jina jipya.

Katika kale karibu majina mara nyingi Mashariki kutarajia au ya sasa tabia ishara ya mtu. Hivyo Yerusalemu wakiwa na jina jipya ina maana itakuwa na mpya tabia wema. Kama taji beautifies kichwa ya mtu hivyo Yerusalemu itakuwa mapambo ya Bwana. Yeye kuonyesha fahari yake, yaani, wenyeji wake utajidhihirisha tabia yake katika mambo yao.

Uhusiano wa jiji hilo jipya na Mungu ni ikilinganishwa na furaha ya ndoa. Badala ya kuitwa Aliyeachwa au Ukiwa, sifa ya awali ya mji, Yerusalemu itakuwa aitwaye Hephzibah maana "furaha yangu ni katika wake", na Beulah maana "ndoa moja". Maneno ndivyo wana wenu kuolewa na wewe, yaani, Yerusalemu, kuashiria kwamba watu tena kuishi katika Yerusalemu na Mungu kuwa na furaha kuhusu hali ya ajabu ya mambo.

Ni Bwana akizungumza kupitia Mtume wake kuwa ni Mungu Mwenyezi ambayo kazi mpaka kile amekusudia juu yenu yaliyotokea. Ni husika kwa watu binafsi, familia, kijiji, jimbo, nchi na kanisa. Naomba huu 2016 badala ya kuitwa ukiwa au faragha, utaitwa furaha katika jina la Yesu. Amina.

2016 mi odun ti igbega

2016 mi odun ti igbega

(Psalmu. 75: 6)

Mo ku gbogbo wa ẹgbẹ, awọn ọrẹ ati ki o feran eyi si awọn odun 2016 ni Jesu iyanu orukọ. Amin!

Odun yi paapa ti wa ni lilọ lati wa ni a eleso odun fun awon eniyan Olorun ati gbogbo yẹ ki o wa nni ati ki o gan reti pataki ibẹwo. Nigba ti Olorun soro nipasẹ a ikanni, awọn ikanni ko le ni agba awọn ifiranṣẹ nítorí pé Ọlọrun purposely lo awọn ikanni lati mu iwọn ere ti igbega si Rä lãrin awọn enia. Ti o ba jẹ Ọlọrun ti wí pé o, ko si ọkan le se idaduro sugbon O le se idaduro sugbon o le sare ngba awọn manifestation ati asotele ti iru ifiranṣẹ. O si wi pe, eyi ni mi odun ti igbega. Bawo ni yi ti ni bọ si ṣe ti wa ni ti o dara ju mọ ni fun Olodumare.

O nilo lati ko eko lati waye Ọlọrun ifiranṣẹ tikalararẹ. O ti wa ni rorun lati gbọ Ọlọrun ifiranṣẹ bi yi ọkan, nto kuro ni ipade, ati ki o si gbagbe lati gboran si ohun ti o gbọ. Awọn ibukun ko ni ko wa ninu awọn igbọran sugbon ni awọn onigbagbọ ati ki o ṣe ti Ọlọrun ká ọrọ (Jakobu 1: 22-25). Awọn ọrọ túmọ gbé soke tabi ga ninu ẹsẹ 6, 7 ati 19 ni o ni lati se pẹlu Ọlọrun khutubath enia rẹ, ati eto ti wọn free. Igbega ni V6, YCE ni o ni nkankan lati se pẹlu si sunmọ ni a dara ise tabi ni gíga kokiki, tilẹ nipa lowo le jẹ otitọ. Awọn ti igbaraga won gbé ara wọn soke nikan lati wa ni Simẹnti si isalẹ nipa Ọlọrun, ṣugbọn awọn onirẹlẹ dè lori Oluwa ki o si O gbé wọn soke (1 Pétérù 5: 6).

A Juu le wa ni eyikeyi itọsọna-õrùn, ìwọ-õrùn, tabi awọn guusu ti o wà Egipti ati awọn ti o le ko ri enikeni ti o le ṣe ohun ti Olorun nikan le se. Kí nìdí ti wa ni ariwa ti own? Lati wo ni wipe itọsọna yoo tumo si ni koni iranlọwọ lọwọ ọta, Assiria ati Babiloni. The OLUWA fi Josẹfu ati ki o ṣe u keji olori ti Egipti. O si fi Dafidi si fi i jọba Israeli. O si fi Daniel ati ki o ṣe u kẹta olori ti awọn ijọba (1 Samueli 2: 7; Luku 1: 52-53).

Sugbon nibẹ ni tun a ifiranṣẹ fun awọn àgabagebe, ati awọn ti o kilo wọn ko si ni ti igbaraga ati koto aigb ife Olorun ninu 2016. Ṣaaju ki o lowers awọn oniwe-ori ati kolu, a horned ẹranko inu didun soke awọn oniwe-ori ati ki o ga laya awọn oniwe-alatako, ati awọn alaiwa-won awọn wọnyi yi apẹẹrẹ. Iyaju nyorisi si wahala ati diẹ wahala. A gan ọrun ati igberaga ọrọ wa ni aami bẹ ti ohun insolent ati ọlọtẹ eniyan, kò si ọkan ti o si foribalẹ ni o jupajusẹ silẹ fun Oluwa (Deuteronomi 31:27; 2Kings 17:14; 2 Kronika 36:13; Jeremiah 7:26).

Ọlọrun ti fidani eniyan Rä ti O si ti tẹlẹ yàn awọn ti yàn fun idajọ ati pe awọn enia rẹ le duro ni igbekele ati alaafia nítorí pé ó ní ohun gbogbo sabẹ Iṣakoso. The Oluwa ni o ni rẹ ati igba (102 Psalmu: 1; Acts 1: 7) ati Oun ni kò pẹ si ipinnu lati pade. O le dabi lati wa pe awọn ipilẹ ti awujo ti wa ni a run (Orin Dafidi 11: 3; 82: 5), ati awọn ọwọn ti eko ti wa ni ja si isalẹ, ṣugbọn Oluwa mo ohun ti O ti wa ni nse (Orin Dafidi 46: 6; 1 Samueli 2 : 8). Jesu Kristi jẹ lori awọn itẹ ati Oun ni ohun gbogbo jọ (Kolosse 1:17; Heberu. 1: 3).

2016 ni mi Ọdún ti Promotion. Key sinu yi ifihan ki o si gbe lori iyẹ bi idì,.

Ndunú odun titun 2016 ni Jesu Alagbara orukọ, Amin!

2016 m n'afọ nke nkwalite

2016 m n'afọ nke nkwalite

(Abụ Ọma. 75: 6)

M ịnabata ndị niile anyị na ndị òtù, ndị enyi na ndị ha hụrụ n'anya ka afọ 2016 na Jizọs ebube aha. Amen!

Afọ a karịsịa na-aga ịbụ a na-amị mkpụrụ afọ maka ndị Chineke na ihe niile kwesịrị na-echenụ nche ma na-atụ anya n'ezie pụrụ iche visitation. Mgbe Chineke kwuru okwu site a ọwa, ọwa apụghị ime ozi n'ihi na Chineke purposely eji ọwa jirichaa uru nke na-akwalite uche Ya n'etiti madu. Ọ bụrụ na ọ bụ Chineke na-ekwu, sị ya, ọ dịghị onye pụrụ oge ma ọ pụrụ oge ma ọ pụrụ ngwa ngwa Tract ediyarade na mmezu nke ndị dị otú ahụ ozi. Ọ na-ekwu, nke a bụ m n'afọ nke nkwalite. Olee otú nke a na-abịa na-agafe a kasị mara amara na Onye Pụrụ Ime.

Mkpa ka ị mụta itinye ozi Chineke na onwe ya. Ọ dị mfe ịnụ ozi Chineke dị ka nke a, na-ahapụ nzukọ, mgbe ahụ chefuo na-erube isi ihe ị nụrụ. Ngọzi adịghị abịa ná ntị ma na ikwere na-eme nke okwu Chineke (James 1: 22-25). Okwu a sụgharịrị ịbụ buliri elu na amaokwu 6, 7 na 19 nwere ime na Chineke na-anapụta ndị ya ma na mwube ha free. Promotion na v6, Mb nwere ihe ọ bụla na-eme na-na-na mma ọrụ ma ọ bụ na ukwuu n'ihu ọha, ọ bụ ezie site n'omume pụrụ ịbụ eziokwu. The mpako e eweli onwe ha elu nanị ka a na-ajụ ala site Chineke, ma dị umeala n'obi na-echere Jehova, na Ọ na-abọli ha (1 Pita 5: 6).

A Jew nwere ike chọọ na ọ bụla direction n'ebe ọwụwa anyanwụ, n'ebe ọdịda anyanwụ, ma ọ bụ n'ebe ndịda nke bụ Ijipt na ọ na-apụghị ịhụ na onye ọ bụla bụ onye nwere ike ime ihe nanị Chineke pụrụ ime. Gịnị mere e ji ugwu omitted? Iji anya na direction ga-apụta na-achọ enyemaka n'aka ndị iro, Asiria na Babịlọn. Jehova napụtara Josef na mere ya abụọ onye na-achị Ijipt. Ọ napụtara David ma mee ya eze nke Israel. Ọ napụtara Daniel ma mee ya atọ onye na-achị nke a nke alaeze (1 Samuel 2: 7; Luke 1: 52-53).

Ma e nwekwara a ozi maka-adịghị asọpụrụ Chineke, ọ na-adọ aka ná ntị ha ka ha ghara ịbụ mpako ma kpachara anya nupụrụ uche Chineke na 2016. Tupu ya lowers isi ya ma agha, a nwere mpi anụ ọhịa ji nganga lifts isi ya elu na ihe ịma aka ya iro, na -adịghị asọpụrụ Chineke na-esonụ ihe atụ a. Mpako na-eduga ná nsogbu ndị ọzọ nsogbu. A ikwesi olu ike na mpako okwu akara nke onye na-akparị na-enupụ isi onye, ​​ọ bụghị onye kpọ isi ala na-erubere Jehova (Deuterọnọmi 31:27; 2Kings 17:14; 2 Ihe E Mere 36:13; Jeremiah 7:26).

Chineke obi sie ndị Ya na Ọ ama họọrọ oge a kara aka maka ikpe na ndị ya nwee ike na-eche na obi ike na udo n'ihi na o nwere ihe niile n'okpuru ya. Jehova nwere ya ugboro na oge a kara (Abụ Ọma 102: 1; Ọrụ 1: 7) na Ọ bụ mgbe mbubreyo na otu oge atọrọ. Ọ pụrụ iyi ka anyị na ntọala nke ọha mmadụ na-ebibi (Abụ Ọma 11: 3; 82: 5), na ogidi nke omume ọma nke na-ada ada ala, ma Jehova maara ihe ọ na-eme (Abụ Ọma 46: 6; 1 Samuel 2 : 8). Jizọs Kraịst bụ n'ocheeze na esetịpụ ihe niile ọnụ (Ndị Kọlọsi 1:17; Hibru. 1: 3).

2016 bụ My Year nke Promotion. Key n'ime nke a echiche na ugwu na nku dị ka ugo.

Obi ụtọ na New Year 2016 na Jizọs Dike aha, Amen!

2016 ta shekarar gabatarwa

2016 ta shekarar gabatarwa

(Zabura. 75: 6)

Na maraba dukan 'yan, abokai da uwa zuwa shekara ta 2016 da Yesu ban mamaki sunan. Amin!

A wannan shekara musamman da yake faruwa na zama mai hayayyafa shekara domin mutanen Allah da dukan ya zama m da gaske sa ran musamman tãshin hankali. A lokacin da Allah yayi magana a kan wani channel, da tashar ba zai iya tasiri saƙon domin Allah purposely amfani da tashar domin kara riba na inganta so daga mutãne. Idan Allah ne ya ce da shi, babu wanda zai iya jinkirta fãce Shi iya jinkirta fãce Shi iya azumi fili da bayyana da kuma cikar irin wannan sako. Sai ya ce, wannan shi ne ta shekarar da gabatarwa. Yadda wannan mai zuwa auku ne mafi kyau da aka sani da Mai Iko Dukka.

Kana bukatar ka koyi tambaya Allah sako da kaina. Abu ne mai sauki su ji saƙon Allah kamar wannan daya, barin taron, sa'an nan kuma manta da su yi ɗã'a ga abin da kuka ji. Albarkar ba ya zo a cikin ji amma a cikin mũminai, kuma sunã aikatãwa na kalmar Allah (Ya ub 1: 22-25). Kalmar fassara ya ɗaga ko tsarki ya tabbata a ayoyi 6, 7 da 19 yana yi da Allah haihuwa da mutane da kuma kafa musu free. Gabatarwa a V6, KJV yana da kõme ba yi da samun wani m aiki ko ake sosai da jama'ar, ko da abinda na iya zama gaskiya. Mãsu girman kai da aka dagawa kansu har kawai da za a jẽfa da Allah, amma m dãko a kan Ubangijinsu, kuma Ya lifts su (1 Bitrus 5: 6).

A Bayahude zai iya bincika a kowace shugabanci gabas, yamma, kudu ko da yake Misira da kuma zai iya taba samun wani wanda zai iya aikata abin da kawai Allah zai iya yi. Don me arewa tsallake? Don duba a cikin wancan shugabanci zai nufin neman taimako daga makiya, Assuriya da Babila. Ubangiji ya bashe Joseph kuma Ya sanya shi na biyu mai mulkin Misira. Ya tsĩrar da David kuma Ya sanya shi Sarkin Isra'ila. Ya tsĩrar da Daniel kuma Ya sanya shi mai mulki bisa uku na mulkin (1 Sama'ila 2: 7; Luka 1: 52-53).

Amma akwai kuma wani sako ga cẽwa, kuma yana tsõratar da su ba su kasance mãsu girman kai da gangan suka sãɓã wa nufin Allah a 2016. Kafin ya lowers da kai, kuma kai hari, a horned dabba da nuna alfahari ta dage ta kai high da ƙalubalantar da abokin gaba, da kuma miyagu aka bi wannan misali. Girman kai take kaiwa zuwa matsala kuma mafi wahala. A m wuyansa, kuma m magana ne alamomi na wani girman kai da tsaurin kai mutum, ba wanda ya yi sujada kunã mãsu sallamãwa zuwa ga Ubangijinka (Kubawar Shari'a 31:27; 2Kings 17:14; 2 Tar 36:13; Irmiya 7:26).

Allah ya tabbatar da mutanen da ya riga zaba cikin nada lokaci domin hukunci da cewa mutanen sa iya jira a amincewa da zaman lafiya, domin ya na da kome da kome a ƙarƙashin da iko. Ubangiji na da ya sau da yanayi (Zabura 102: 1; Ayyukan Manzanni 1: 7), kuma Shĩ ne ba marigayi zuwa alƙawari. Yana iya ze zuwa gare mu, tushe na al'umma ana halaka (Zabura 11: 3; 82: 5), da kuma ginshiƙai na halin kirki suna fadowa saukar, amma da Ubangiji Ya san abin da Yake yake yi (Zabura 46: 6; 1 Sama'ila 2 : 8). Yesu Almasihu shi ne a kan karaga, sa'an riko da duk abin da tare (Kolossiyawa 1:17; Yahudanci. 1: 3).

2016 ne My shekarar kaimi. Key a cikin wannan wahayi da kuma Dutsen a fuka-fuki kamar gaggafa.

farin ciki Sabuwar Shekara 2016 cikin Yesu Mabuwayi sunan, Amin!

2016 mwaka yangu ya kukuza

2016 mwaka yangu ya kukuza

(ZABURI 75: 6.)

Mimi kuwakaribisha wanachama wetu wote, marafiki na wapendwa kwa mwaka 2016 katika Yesu jina ajabu. Amina!

Mwaka huu hasa ni kwenda kuwa mwaka matunda kwa ajili ya watu wa Mungu na wote wanapaswa kuwa waangalifu na kweli kutarajia kujiliwa maalum. Wakati Mungu anaongea kupitia channel, channel hawawezi kuwa na ushawishi ujumbe kwa sababu Mungu kwa makusudi kutumia channel na kuongeza faida ya kukuza mapenzi yake kati ya watu. Kama ni Mungu ambaye anasema hivyo, hakuna mtu anayeweza kuchelewesha lakini Yeye anaweza kuchelewesha lakini Yeye anaweza kufunga njia udhihirisho na kutimiza ujumbe huo. Anasema, huu ni mwaka wangu wa vyeo. Jinsi huu anakuja kupita ni bora inayojulikana kwa Mwenyezi.

Unahitaji kujifunza kuomba ujumbe wa Mungu binafsi. Ni rahisi kusikia ujumbe wa Mungu kama hii moja, na kuacha mkutano huo, na kisha kusahau kutii kile kusikilizwa. Baraka haina kuja masikioni lakini katika kuamini na kufanya ya neno la Mungu (Yakobo 1: 22-25). Neno kutafsiriwa akainua au kupandishwa katika mstari wa 6, 7 na 19 ina nini na Mungu kutoa watu wake na kuweka yao bure. Kukuza katika v6, KJV ina uhusiano wowote na kupata kazi nzuri au kuwa kutangazwa sana, ingawa kwa maana halisi inaweza kuwa kweli. Kiburi walikuwa kuinua wenyewe hadi tu na kutupwa chini na Mungu, lakini kusubiri wanyenyekevu juu ya Bwana, naye akanyanyua yao juu (1 Petro 5: 6).

Myahudi inaweza kutafuta katika mwelekeo wowote mashariki na magharibi, au kusini ambayo ilikuwa Misri na yeye kamwe kupata mtu yeyote ambaye anaweza kufanya mambo ambayo Mungu tu anaweza kufanya. Kwa nini kaskazini liliondolewa? Kuangalia katika mwelekeo kwamba itakuwa na maana kutafuta msaada kutoka kwa maadui, Ashuru na Babeli. Bwana mikononi Joseph na kumfanya mtawala wa pili wa Misri. Alitoa Daudi na kumfanya mfalme wa Israeli. Alitoa Daniel na kumfanya mtu wa tatu wa utawala (1 Samweli 2: 7; Luka 1: 52-53).

Lakini pia kuna ujumbe kwa wasiomcha, na anawaonya waache kujivuna, na kwa makusudi muasi mapenzi ya Mungu katika 2016. Kabla lowers kichwa chake na shambulio hilo, mnyama mwenye pembe kujigamba akanyanyua kichwa chake juu na changamoto mpinzani wake, na waovu walikuwa wanafuata mfano huu. Kiburi inaongoza kwa shida na matatizo zaidi. Shingo ngumu na hotuba fahari ni alama ya jeuri na waasi mtu hata mmoja ambaye akainama katika utii kwa Bwana (Kumbukumbu 31:27; 2Wafalme 17:14; 2 Mambo 36:13; Jeremiah 7:26).

Mungu amewahakikishia watu wake kwamba alikuwa tayari waliochaguliwa wakati uliowekwa wa hukumu na kwamba watu wake wangeweza kusubiri katika kujiamini na amani kwa sababu yeye alikuwa na kila kitu chini ya utawala wake. Bwana ana mara yake na misimu (Zaburi 102: 1; Mdo 1: 7) Na Yeye ni kamwe kuchelewa kwa kuteuliwa. Inaweza kuonekana kwetu kwamba misingi ya jamii inaharibiwa (Zaburi 11: 3; 82: 5), na nguzo za maadili ni kuanguka chini, lakini Bwana anajua kile anachokifanya (Zaburi 46: 6; 1 Samweli 2 : 8). Yesu Kristo ni juu ya kiti cha enzi na ana kila kitu pamoja (Wakolosai 1:17; Kiebrania 1: 3.).

2016 ni Mwaka My ya kupandisha. Ufunguo katika ufunuo huu na mlima juu kwa mbawa kama tai.

Furaha Brand ya Mwaka Mpya 2016 katika Jina la Yesu nguvu, Amina!

2016 mon année de la promotion

2016 mon année de la promotion

(Psaumes 75: 6).

Je salue tous nos membres, amis et proches à l'an 2016 en Jésus nom merveilleux. Amen!

Cette année en particulier va être une année fructueuse pour le peuple de Dieu et tout doit être vigilant et vraiment attendre visite spéciale. Quand Dieu parle à travers un canal, le canal ne peut pas influencer le message parce que Dieu utilise à dessein le canal à maximiser le gain de la promotion de sa volonté parmi les hommes. Si elle est Dieu qui le dit, personne ne peut retarder, mais il peut retarder, mais il peut rapidement tracter la manifestation et la réalisation d'un tel message. Il dit, ceci est mon année de promotion. Comment cela vient de passer est le plus connu au Tout-Puissant.

Vous devez apprendre à appliquer le message de Dieu personnellement. Il est facile d'entendre le message de Dieu comme celui-ci, de quitter la réunion, puis oublier d'obéir à ce que vous avez entendu. La bénédiction ne vient pas à l'audience, mais dans le croire et de faire de la Parole de Dieu (Jacques 1: 22-25). Le mot traduit levé ou exalté dans les versets 6, 7 et 19 a à voir avec Dieu délivrer son peuple et de leur mise en liberté. Promotion en v6, LSG n'a rien à voir avec obtenir un meilleur emploi ou d'être très médiatisé, mais par implication peut-être vrai. L'arrogante étaient eux-mêmes levant seulement pour être abattu par Dieu, mais l'humble attente sur le Seigneur et Il les élève (1 Pierre 5: 6).

Un Juif ne pouvait rechercher dans quelle direction est, à l'ouest ou le sud de l'Egypte et qui était, il ne pourrait jamais trouver quelqu'un qui peut faire ce que Dieu seul peut faire. Pourquoi est-nord omis? Pour regarder dans cette direction signifierait demander l'aide d'ennemis, l'Assyrie et de Babylone. Le Seigneur a délivré Joseph et lui a fait deuxième souverain de l'Egypte. Il a livré David et fait de lui le roi d'Israël. Il a livré Daniel et lui fit troisième souverain du royaume (1 Samuel 2: 7; Luc 1: 52-53).

Mais il ya aussi un message pour l'impie, et il les met en garde de ne pas être arrogants et délibérément désobéir à la volonté de Dieu en 2016. Avant, il baisse la tête et l'attaque, une bête à cornes lève fièrement la tête haute et défie son adversaire, et l'impie suivaient cet exemple. Arrogance conduit à des problèmes en plus de mal. Une raideur de la nuque et de la parole fiers sont des marques d'une personne insolent et rebelle, pas un seul qui se prosterna dans la soumission au Seigneur (Deutéronome 31:27; 2 Rois 17:14; 2 Chroniques 36:13; Jérémie 07:26).

Dieu a assuré son peuple qu'il avait déjà choisi l'heure fixée pour le jugement et que son peuple pourrait attendre dans la confiance et la paix parce qu'il avait tout sous son contrôle. Le Seigneur a ses temps et les saisons (Psaumes 102: 1; Actes 1: 7) et Il est jamais trop tard pour un rendez-vous. Il peut nous sembler que les fondements de la société sont détruites (Psaumes 11: 3; 82: 5), et les piliers de la moralité tombent, mais le Seigneur sait ce qu'il fait (Psaume 46: 6; 1 Samuel 2 : 8). Jésus-Christ est sur le trône et tient tout ensemble (Colossiens 1:17; Hébreux 1: 3)..

2016 est mon année de promotion. Clé dans cette révélation et montez sur les ailes comme un aigle.

Happy New Year 2016 Marque en Jésus-Puissant Nom, Amen!

2016年我对提升年

2016年我对提升年

（诗75：6）

我欢迎所有的会员，朋友和亲人到2016年在耶稣美妙的名字。阿门！

特别是今年将是一个丰收的一年上帝的人都应该警惕和真正期望的特殊探访。当上帝通过一个渠道讲，该通道不能影响消息，因为上帝故意使用通道，最大限度促进人与人之间他的意志的增益。如果它是上帝谁说了，任何人都不能耽误，但他可以推迟，但他可以快速道等信息的表现形式和实现。他说，这是我的提升年。这是如何来传递最出名的全能。

你需要学习运用神的信息的个人。这是很容易听到神的信息像这样的，离开会议，然后忘了服从你所听到的。祝福不来听证，但在相信和做上帝的话（雅各书1：22-25）。这个词翻译的举起或崇高的诗句6,7和19，是因为有上帝交付他的子民和设置他们自由。在推广V6，KJV无关，取得一个更好的工作或正在大张旗鼓地宣传，但暗示可能是真实的。傲慢的抬起了自己的仅占被神投下去，但主卑微的等待和他举起起来（彼得前书5：6）。

一个犹太人可以在任何方向搜索东，西，或南这是埃及和他可能永远也找不到任何人谁可以做什么，只有上帝才能做到。为什么北省略？要查看该方向将意味着寻求敌人，亚述和巴比伦的帮助。耶和华把约瑟和埃及做他的第二统治者。他发表大卫和他做以色列王。他发表丹尼尔，让他的王国位列第三（撒母耳记上2：7;路1：52-53）。

但也有对无神论的消息，并警告他们不要嚣张，故意违背上帝的旨意在2016年之前，它降低了它的头和攻击，有角的野兽骄傲地抬起它的头高，挑战的对手，和恶人被下面这个例子。傲慢带来了麻烦和更多的麻烦。颈部僵硬而自豪的言论是傲慢和叛逆的人，不是一个谁在提交给主叩拜的标志（申31:27;列王记下17:14;历代志下36:13;耶利米书7:26）。

上帝保证他的子民，他已经选择了指定的时间判断，他的人可以等待的信心与和平，因为他有他的控制之下的一切。主有自己的时间和季节（诗102：1;使徒行传1：7），他从不迟到的约会。这似乎给我们这个社会的根基被摧毁（诗篇11：3; 82：5），和道德的支柱倒下，但是上帝知道自己在做什么（诗46：6;撒母耳记上2 ：8）。耶稣基督是在宝座上，并拥有一切融合在一起（西1:17;希伯来书1：3）。

2016年是我的推广年。 Key插入这个启示，并安装在翼如鹰。

快乐品牌新年2016年在耶稣全能的名，阿们！